Darussalam, kampung warung kabupaten bandung 21 Februari 2026 – Dalam dinamika kehidupan modern yang penuh tantangan moral dan sosial, manusia senantiasa dihadapkan pada pergulatan batin yang dalam tradisi Islam dikenal sebagai nafs. Konsep ini secara mendalam dijelaskan dalam Al-Qur’an, khususnya dalam Al-Qur’an, yang menggambarkan tingkatan-tingkatan jiwa manusia sebagai bagian dari proses pembentukan karakter dan spiritualitas.

Tingkatan pertama adalah Nafs Ammarah, yaitu dorongan jiwa yang cenderung mengajak pada keburukan dan kemaksiatan. Pada fase ini, manusia mudah dikuasai oleh hawa nafsu, emosi, dan kepentingan pribadi tanpa mempertimbangkan nilai moral dan etika. Jika tidak dikendalikan, kondisi ini dapat menjerumuskan seseorang pada tindakan yang merugikan diri sendiri maupun orang lain.

Tingkatan kedua adalah Nafs Lawwamah, yaitu jiwa yang mulai memiliki kesadaran moral. Pada tahap ini, seseorang terdorong untuk berbuat kebaikan, namun masih berada dalam pergulatan batin. Ia bisa saja tergelincir, tetapi memiliki kemampuan untuk menyesali kesalahan dan memperbaiki diri. Fase ini mencerminkan proses evaluasi dan introspeksi yang terus-menerus.

Tingkatan tertinggi adalah Nafs Muthmainnah, yaitu jiwa yang telah mencapai ketenangan dan terkendali. Pada tahap ini, seseorang mampu menundukkan dorongan negatif dan secara konsisten memilih kebaikan. Jiwa yang tenang ini menjadi fondasi bagi terciptanya kehidupan yang harmonis, baik secara pribadi maupun sosial.

Melalui pemahaman tiga tingkatan nafs tersebut, masyarakat diajak untuk melakukan refleksi diri. Di tengah arus informasi dan godaan dunia modern, pengendalian diri serta penguatan nilai spiritual menjadi kunci dalam membangun pribadi yang berintegritas dan berkontribusi positif bagi lingkungan sekitar.

Diharapkan dapat menjadi pengingat bahwa pembangunan karakter tidak hanya bertumpu pada aspek intelektual, tetapi juga pada kematangan spiritual dan pengendalian diri.**

Sam